你问它的魂从哪来？老道人往淮河一指——顺水漂来的
你站在凤台河坝上，看底下跳花鼓灯。鼓点一响，姑娘们腰一扭，汉子们脚一跺。你会觉得这舞是从土里蹦出来的。没错。可你再往根上刨，刨着刨着就刨到老子庄子那去了。不是扯。花鼓灯身上那点东西，跟淮河里的水一样，源头活水，是从道家思想那口老井里渗出来的。我头回听人把花鼓灯跟老子庄周扯一块儿，差点没呛着。那是一位在淮河边跑了几十年的老文化干部。他蹲在河滩上，捡了块石头，在地上画了个圈：“你看，这一圈就是淮河流域。老子，庄子，全在这一圈里生，这一圈里长。你以为他们的东西，只在竹简上？错了。在花鼓灯里。”他说完，把石头往河里一扔，河面上荡开几圈水纹。他说：“就这个。圆曲流转，生生不息。这就是道。也是花鼓灯。”我站那儿愣了半天。
这地界不南不北，可它最“道”
淮河这地方，气候不硬不软，人性子也不硬不软。你说它是北方，它又带点南方的软；你说它是南方，它骨子里又有北方的野。所以这地方的人，不太认死理。儒家那套礼法规矩，到了这里，总觉着隔了一层。可老庄那套“法自然”“贵天真”，在这里简直跟田埂上的草一样，不用种，自己长。你问为什么花鼓灯这么野？因为它的思想土壤里，长不出别的，只能长这个。
有个颍上的老人，不识几个字。我问他：“你觉得跳花鼓灯，跟孔夫子讲的那些礼有啥关系？”他“嘁”了一声：“你跳你的，管他啥子礼。”他这话，粗。可你细想，不正是“天地与我并生”的活法吗？不是读书读出来的，是活出来的。淮河边上的人，世世代代跟水打交道。水有涨有落，有急有缓。你只能顺着它，扭着它来。你要跟它讲“直”，它一个浪把你拍下去。所以，花鼓灯里的人，全是晃的，是圆的，是“倾”着的。那不是谁教的。是这地方的道，渗进骨血里了。
老庄哲学不在书本里，在那些婶子大爷的腰上
你去看戏台上那些兰花的“三道弯”。那弯，不是摆出来的，是“让”出来的。脖颈让一让，腰让一让，膝盖让一让。这一让，人不就软了？软了，不就活了？你再看鼓架子的“倾”。那身子都快倒下去了，可就是倒不下去。为什么？因为脚底下有根。那根，就是“道”里讲的“虚而不屈，动而愈出”。你空了，反而有劲。你让了，反而能进。这些道理，你跟跳花鼓灯的说，他们可能嫌你掉书袋。可你一看他们动，就知道，他们身上全有。
我见过一个怀远的老伞把子，快七十了。他耍伞，伞在空中转。你看着那伞快摔地上了，他手腕一抖，又起来了。我问他这手功夫怎么练的。他说：“不练。你越练，它越硬。你得跟它玩。跟水玩，跟风玩。玩着玩着，它就听你话了。”这话，你品。是不是跟庄子庖丁解牛一个味？“以神遇而不以目视”。牛还是牛，刀还是刀。可那个“游刃有余”，是“道”里出来的。花鼓灯的高手，全在玩这个“游”字。不较劲。一较劲，就死了。
《淮南子》是本大书，可花鼓灯是它的“活插图”
淮河流域还出过一本书，叫《淮南子》。那书里讲阴阳、讲变化、讲“生生不息”。以前我觉得那就是些文人坐那儿空想的。可后来在凤台看了一晚上花鼓灯，我忽然就信了。你看那场子上，男刚女柔，鼓急灯缓。你进我退，我上你下。那不就是“阴阳运化”吗？你看那鼓点，一会儿密不透风，一会儿又空得只听见风声。那不就是“虚实互化”吗？你再看那些舞的人，一个个满头汗，可眼里亮得跟点了灯一样。那不就是“生生不息”吗？
所以，你别说《淮南子》跟花鼓灯没关系。那本书就是写给淮河边这块地的。写的时候，可能还没花鼓灯这个名儿。可那口气，那精神，早就种下了。后来的人，不过是用鼓、用伞、用身子，把它演了出来。花鼓灯，就是一本用肉写的《淮南子》。肉会老，会朽。可只要还有一个人在跳，那书就还翻着。
儒家管庙堂，佛家管来世，花鼓灯只管当下
有时候有人问我：花鼓灯是不是也受儒家影响？也有，但不深。儒家那套，是给庙堂用的。给朝廷祭祀，给文人雅集。你让一个在河滩上晒得黑黢黢的汉子，去讲究什么“非礼勿动”，他不动，他痒。他也不讲佛家那套空寂。他不空。他心里全是事：今年的鱼，明年的地，隔壁家的闺女，船上的男人。这些事，佛家说“放下”，花鼓灯说“拿起来”。拿起来，跳出来，喊出来。这舞，它不管来世，也不管礼数。它就管你活着这一刻，像不像个人。
有个凤台的兰花，跟我讲：“我男人在船上，一年回来两趟。我平时闷得慌，就跳。一跳，身上那些个不痛快，就都甩出去了。你让我去庙里念经，我坐不住。你让我去学那些个扭扭捏捏的礼，我更学不来。我就这个命。这命，花鼓灯懂。”你听。这才叫花鼓灯。它不是给你讲道理的。它是给你一个地方，让你把命里那点热乎气，倒出来。
最怕的是，我们把花鼓灯从“道”里拔出来，插进“术”里去
现在有股风，我挺不待见。就是非要把花鼓灯弄成一种“技术”。给你拆动作，卡拍子，搞成一套标准教材。你练出来，动作都对。可没那股“道”了。那股“道”是什么？是自由。是顺应。是在天地之间，敢把自己交出去的那股痛快。你把它全钉死，人不就成机器了？机器跳花鼓灯，比人标准。可机器不会在河滩上，突然停下来，听那风声。人，会。所以，你得让它“道”着点。别全用“术”给框住。
有个德国的舞蹈学者，来凤台看花鼓灯。看完他说了句挺有意思的话：“你们这个舞，是跟地球一起转的。”翻译给我听，我乐了。这不就是说它“道法自然”吗？我们自己天天讲“文化自信”，可一到具体艺术上，又全用西方的尺子量。你要真自信，就用老庄的尺子量。那尺子，就在淮河边上那些大爷大婶的腰里。不用去外国找。
想看看花鼓灯跟道家文化怎么个连法，别去读那厚本的哲学书。上剧本网翻翻老艺人的口述，那些个灯歌唱的，都是些“鱼在水里游，人在风里走”的句子。你多听几句，就比读十本《中国哲学史》都强。
页:
[1]