别嫌它土，花鼓灯那帮庄稼汉一跳起来，能掀翻整个淮河平原

研习社

你有没有撞见过这种场面？不是在什么灯光璀璨的剧院。是淮河边的一个土台子上，火把烧得噼啪响，一群刚从田里上来的汉子，连泥裤子都没换，抄起锣鼓家伙就吼开了。中间那个扮成姑娘的，扇子一抖，腰肢一拧，那股子热辣辣的劲儿，能把场边的婶子大娘们逗得直不起腰。

这，就是花鼓灯舞。可你知道吗？这看似又土又野的民间玩意儿，肚子里装着大禹治水的传说，跳了上千年。今天咱们就来扒一扒，这个号称汉族民间歌舞“活化石”的舞种，到底是怎么一路从治水工地上蹦跶到了国际舞台。

它从大禹的传说中走来，一锣一鼓都是几千年的回响

花鼓灯的根，深得吓人。有一种说法，它起源于夏代。大禹治水，三过家门不入，他的妻子每天抱着儿子站在涂山上望，最后化成了一块望夫石。后人为了纪念大禹和他妻子，每年三月二十八在禹王庙前载歌载舞，玩花鼓。这不仅是跳舞，是在用最原始的身体律动，讲述一个民族关于奉献和思念的集体记忆。到了宋代，花鼓灯已发展成比较系统的艺术形式，在民间舞蹈中占据举足轻重的地位。每逢艺术灯会，花鼓灯都是压轴戏，被称为“缀大灯”。明清时期，它更是一路开挂，在安徽、江苏、江西、湖北等地广泛传播，裂变出了宿州花鼓灯、淮安花鼓灯、赣南花鼓灯等多个流派。

从治水工地跳到国际殿堂，它用了上千年

20世纪，花鼓灯迎来高光时刻。1953年，宿州花鼓灯首次参加全国民间舞蹈汇演，一举斩获广泛赞誉，从此走向全国。据统计，自1979年以来，安徽省花鼓灯艺术团共出访了40多个国家和地区，表演了300多场节目，观众人数超过100万人次。这哪里是土得掉渣的民间舞蹈？分明是带着淮河平原全部生命力的文化炸弹，在世界各地的舞台上轰然炸响。

那看似粗犷实则精妙的动作里，藏着淮河人最野的生命力

如今，花鼓灯在传承传统的基础上不断创新，融入了现代舞蹈元素，形成了具有时代特色的新花鼓灯。这些作品在国内外舞蹈比赛中屡获佳绩，通过网络平台，越来越多的年轻观众也被这股来自淮河的热辣劲儿拿捏得死死的。

下次当你在某个短视频里，刷到一个敲着锣鼓、扭着腰肢的身影，别急着划走。听听那来自淮河边的呐喊。那声音里有大禹治水的回响，有千年灯会的烟火气，有一群庄稼汉最滚烫的活法。这，就是花鼓灯全部的底气。