夏代涂山留传说：禹王庙前的锣鼓敲了四千年
沿淮老辈人嘴里最古的说法，能直接扯到大禹治水的年头。
当年大禹在涂山脚下会诸侯，娶了涂山氏女娇，后来百姓为了纪念他，在山上修起禹王庙。
每年农历三月二十八赶庙会，周边村子的人扛着鼓、拎着花灯往山上跑，唱跳闹一整天。
现在蚌埠禹会区那片，老人们还能指着山根的老戏台说，最早的花鼓灯灯歌调调，就是从这庙会的锣鼓声里飘出来的。
我前两年赶过一次禹王庙会，山脚下十几支灯班子对着唱，那股热闹劲，跟千年前的光景怕是差不了多少。 唐朝花灯留旧词：老唱本里藏着皇家玩灯的影子
不少老艺人传下来的口白里，还留着跟唐朝有关的茬。
双柳镇灯班子的老艺人王景堂，早年“送灯”时张嘴就唱“唐朝皇帝也把红灯玩咯”。
连老辈人常说的“薛刚大闹花灯”的段子，也被揉进了灯歌的唱词里。
老人们说，当年宫里闹花灯的玩法传到民间，老百姓把自己的小调往花灯里一装，慢慢就唱出了最早的花鼓灯灯歌。
你别觉得这说法离谱，民间艺人口口相传的东西，往往藏着正史没写全的烟火细节。 宋代县志落了字：学界最认的淮河流域生根说
现在大部分研究花鼓灯的人，都更认宋代起源的说法。
《凤台县志》明明白白写着，宋代时花鼓灯就已经在凤台、怀远一带的淮河边传开了。
老祖宗传下来的三棒鼓、讶鼓、社火、秧歌，这些民俗里的调子慢慢揉在一块，就成了最早的花鼓灯灯歌的雏形。
没有什么惊天动地的起源仪式，就是老百姓赶圩、赶会、闹春时随口唱的小调，传着传着就成了体系完整的民间艺术。 你说这几种说法哪个最准？其实根本没必要争出个高低。
从夏代的庙会锣鼓，到唐代的花灯小调，再到宋代落进县志里的记载，这调子在淮河边上飘了上千年。
2006年它稳稳进了第一批国家级非物质文化遗产名录，这就够了。
比起纠结起源的具体年份，能让更多年轻人张嘴哼出两句老调，才是对这门传了千年的艺术最好的交代。
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