凤台花鼓灯打哪儿来？大禹老婆的眼泪、唐朝皇帝的灯笼，还是宋代的锣鼓？

研习社

你有没有撞见过这种场面？淮河边的庙会上，锣鼓炸裂，一个“兰花”腰肢一扭，那股S型的曲线能把你魂儿都勾走。旁边老人抽着旱烟，眯着眼说：“这玩意儿，打大禹那会儿就有了。”你心里犯嘀咕：大禹？那不是治水的吗，跟跳舞有半毛钱关系？

别急着反驳。关于凤台花鼓灯的根，说法多了去了，每一种都带着淮河人特有的浪漫和倔强。今天咱们就来扒一扒，这朵民间奇葩到底是从哪块土里长出来的。

有人说它源于大禹治水，是一个女人望穿秋水的眼泪

最古老的传说，指向夏代。大禹治水，十三年三过家门不入。他的妻子女娇，每天抱着儿子站在涂山脚下望，最后化成了一块巨石。后人为了纪念这对夫妻，每年农历三月二十八在禹王庙会打起锣鼓、跳起舞蹈。花鼓灯就这么诞生了。这哪里是跳舞？是一个民族对奉献和思念最深沉的表达。

有人说它源于唐代闹花灯，薛刚一脚踢出了千年传统

另一种说法更接地气。双柳镇的民间艺人王景堂在“送灯”时唱过：“唐朝皇帝也把红灯玩咯。”很多老艺人的说唱里，都有唐代薛刚大闹花灯的故事。有人认为，“花灯”就是“花鼓灯”的起源。虽然听着像野史，但那股子跟皇权叫板的草莽劲儿，倒是跟花鼓灯的脾性一模一样。

宋代的锣鼓敲得最响，凤台县志里白纸黑字写着呢

不过多数学者认可的，还是宋代起源说。《凤台县志》记载，花鼓灯历史悠久，宋代就流传在淮河流域的凤台、怀远一带。学界认为，它可能起源于宋代的三棒鼓、讶鼓、社火、秧歌和打夜胡等民俗艺术。淮河这地方，南北文化交汇，这里的人从劳动生活里提炼创造了艺术，花鼓灯就这么在沿淮地区诞生了。白纸黑字，加上地理和民俗的佐证，这个说法最站得住脚。

从“脚底板发痒”的狂热到登上高雅殿堂，它走了上千年

无论起源于何时，花鼓灯后来在民间土壤中一路疯长。清代中叶渐趋成熟，民间流传着“锣鼓一响，脚底板发痒”的说法。清末民初形成各具风格的流派，凤台流派也在这一时期基本形成。新中国成立后，花鼓灯登上高雅艺术殿堂，成为汉民族舞蹈的典型代表。十一届三中全会以后重获新生，不断发展传承至今。

从大禹妻子的眼泪，到唐代的灯笼，再到宋代的锣鼓——每一种说法，都刻着淮河人对这片土地最深沉的情感。下次再看到凤台花鼓灯那标志性的“三掉弯”，别只当热闹看。那扭动的腰肢里，有一个民族的千年记忆。