|
你学昆曲。你学南曲。你学“原来姹紫嫣红开遍”。你手里有谱子。谱子上有板眼。谁点的？沈璟。《南九宫十三调曲谱》。南曲第一部带板位的格律谱。可你知不知道。北曲呢？北曲的板眼。谁点的？你答不上来。我告诉你。他叫李玉。明末清初人。他编了一本《北词广正谱》。这是北曲第一部带板位的格律谱。你听着。你觉得“远”。可它不“远”。它是昆曲的“另一条腿”。你把这个人“忘”了。你就把北曲的“板”给“丢”了。
北曲谱出现得早，可“不点板”
你翻北曲谱。它“出现”得“早”。周德清《中原音韵》。朱权《太和正音谱》。程明善《啸余谱·北曲谱》。范文若《博山堂北曲谱》。你数数这些名字。全是“大家”。可它们“皆不点板”。你听。“不点板”。为什么“不点”？因为北曲“原不以板论”。北曲是“弦索”的。是“弹”的。是“唱”的。它没有“板”。它靠“弦”。靠“鼓”。可它“不靠”“板”。你听着。你觉得“怪”。可它不“怪”。它是“传统”。是北曲的“传统”。你“拿”南曲的“板”去“套”北曲。你“套”不上。你“套”上了。你也“错”了。
李玉编《北词广正谱》，底本是徐于室的
你翻《北词广正谱》。康熙间青莲书屋初刊。底本为徐于室《北词谱》。收北曲牌400多个。谱式分析里。首次给北曲例曲。标出头板。腰板。截板等板位。被清代人评价为“尤以点板正确见称”。你听。它“在”北曲节律“南曲化”的转折点上。北曲原不以板论。明末清初昆唱北曲。才把南曲点板办法学习过来。《北词广正谱》。是第一个系统学习南曲点板原理和方法。为北曲建立点板规则和谱例的北曲谱。你听着。你觉得“学”。可它不“学”。它是“融”。是“板”跟“弦”的“融”。你“融”对了。北曲就“有板”了。你“融”不对。北曲就“乱”了。
九宫大成的北曲部分，主要参考北词广正谱
你翻《九宫大成南北词宫谱》。它的北曲部分。主要参考《北词广正谱》。你听。它“在”了。它“传”了。它“成”了“规矩”。沈璟《南九宫十三调曲谱》是南曲第一部带板位格律谱。《北词广正谱》是北曲第一部带板位格律谱。北曲完成点板工作。比南曲晚了约一百年。你听着。你觉得“慢”。可它不“慢”。它是“实”。是“一天一天”。在“桌子两边”。一下。一下。“磨”出来的。
北曲的板眼，跟南曲的“不一样”
你听北曲。你以为它的“板”跟南曲“一样”？错了。南曲的“板”。是“字”的“板”。北曲的“板”。是“腔”的“板”。南曲“依字行腔”。北曲“依腔行字”。你听着。你觉得“绕”。可它不“绕”。它是“理”。是昆曲的“理”。你把“理”弄“通”了。你就“通”了。你把“理”弄“绕”了。你就“绕”了。《北词广正谱》“在”的“板”。不是“南曲”的“板”。是“北曲”的“板”。是“学”了“南曲”的“法”。化成了“北曲”的“骨”。
进入昆曲的北曲，本不是昆曲，与魏良辅无关
你听昆曲。你以为昆曲里的“北曲”。是“昆曲”？错了。进入昆曲的北曲声腔。本不是昆曲。与魏良辅无关。与昆山无关。你听着。你觉得“怪”。可它不“怪”。它是“史”。是“实”。是昆曲的“另一条腿”。魏良辅“磨”的是“南曲”。他“磨”的是“水磨调”。北曲呢？北曲是“弦索”。是“弹”的。是“唱”的。是“元曲”的“遗”。你“把”它“拿”进昆曲。你“得”把它“点板”。你“点”了。它就“合”了。你“不点”。它就“散”了。李玉“点”了。他“点”出了“《北词广正谱》”。他把“北曲”的“板”。给“安”上了。
北曲完成点板，比南曲晚了约一百年
你回头再看。沈璟“点”了南曲。李玉“点”了北曲。南曲“点”得“早”。北曲“点”得“晚”。晚了约“一百年”。你听着。你觉得“晚”。可它不“晚”。它是“命”。是“板”的“命”。是“昆曲”的“命”。你把“板”弄“准”了。你就“正”了。你“正”了。你就“传”了。李玉这两个字。不是“人名”。是“板”。是北曲的“板”。是一代一代人。在桌子两边。一下。一下。“拍”出来的。
想翻翻《北词广正谱》《九宫大成南北词宫谱》这些老曲谱，看看 李玉当年怎么点的板，去 剧本网看看。那上头有些早年间从江南一带收来的旧本子。工尺谱。老戏词。旁边还有人用铅笔标的 板眼和笛子指法。你对着那些本子。再听老唱片。你就知道。 李玉这两个字。不是“人名”。是“ 骨”。是北曲的“ 骨”。是一代一代人。在桌子两边。一下。一下。“拍”出来的。
|
关注公众号
发表于 
发表于 
