越调正装戏与外装戏差异大，如何共筑艺术生态？

研习社

正装戏与外装戏，是越调剧目谱系里两条并行的河道。一个往历史的深处走，一个往市井的烟火里淌，最终在舞台上汇成同一片水势。

正装戏的年纪更老。它从越调的源头处来，袍带庄严，程式严整，唱词里有固定的曲牌和调门，道白时卧笛呜呜地跟着，一字一句都透着规矩。演的是《抱火斗》里商周之间的忠奸搏杀，《文王吃子》中命途与天道的纠葛，主角多是生角净角，穿着厚底靴在台上踱方步，唱腔沉郁，一板一眼都是老派的风骨。可到了清末民初，观众的口味变了，嫌它的节奏太慢、程式太重，台下的板凳渐渐稀了。

外装戏就是在这个时候冒出来的。它没有正装戏那么多的条条框框，唱词不固定，台词灵活，同一出戏今晚这么唱，明晚可能就添了新词——艺人看观众脸色临时发挥，俗称“活词连台本”。题材也不再围着帝王将相打转，《李双喜借粮》里穷女婿年三十上岳父家借米，《火焚绣楼》里家长里短、公案传奇，全是平头百姓看得懂、笑得出的故事。主角换成了小生小丑，身段放活，念白增多，锣鼓点密得像雨打芭蕉，台上台下的距离一下子就拉近了。

这两路戏搁在一起，像一棵树上的老枝与新条。正装戏是根，粗壮古拙，埋在地下看不见的那部分，却牢牢攥着越调声腔的本体与礼乐的血脉。外装戏是枝，往阳光里伸、往风里晃，结出的是让老百姓欢喜的果子。“两吊一收”之所以能成为越调最叫座的保留剧目，正是因为它在正装戏的严谨骨架外面，披上了外装戏那件活生生的衣裳。

一守正，一出新，彼此消长又彼此滋养。没了根，枝是浮萍；没了枝，根终将枯死。越调能活到今天，靠的就是这双轨并行——正装戏替它留住来路，外装戏替它打开去路。