琼剧五大行当改革源于新中国成立后的发展吗？

研习社

新中国成立的锣鼓敲过海岛的椰林，琼剧的发展轨迹也随之拐向了全新的方向。 此前散落在各个班社的行当标准杂乱不一，不同戏班对角色的划分各有章法，没有形成统一规整的行业共识，这场顺势启动的行当体制改革，正是在这样的历史语境下，顺着整个行业复苏的浪潮铺展开来。

无数埋在旧戏箱底的传统老戏本、散落在老艺人记忆深处的绝版唱腔，被逐字逐句打捞整理出来。 创作者们顺着旧板腔的脉络往前探索，在保留琼剧本土声韵底色的前提下，打磨出不少适配新剧目表达的创新板式，整门艺术的声腔体系一下子变得愈发丰满鲜活。 原本沿用多年的生、旦、杂（丑）、净四类行当框架，在反复的舞台实践中慢慢显露出局限。不少厚重的中老年角色找不到精准的行当定位，只能生硬挂靠在现有的分类里，表演的特质很难得到充分发挥。

正是在这样的打磨与调整中，“末”行从原本模糊的角色分类里独立出来，最终形成了生、旦、净、末、丑五大行当的规整体系。 每一个行当都有了清晰的表演边界与传承标准，老生的沉稳、花脸的刚猛、丑角的灵动，都能在各自的行当体系里得到充分打磨。这套沿用至今的五行体制，既承接了老琼剧代代传下的艺术根脉，又适配了新时代新剧目对角色塑造的多元需求，为之后数十年琼剧的创作繁荣，打下了最扎实的行业基础。