|
聊起戏曲，很多人脑子里自动播放的是京韵昆腔。可你知道在河南、安徽、山东、江苏四省的交界处，黄河故道的风土里，还窝着一口能唱进人心坎里的腔调吗？它叫四平调。 想知道这戏有多“土”又多“奇”吗？往下看，保准跟你印象里的戏曲不一样。
“四拼调”？好家伙，一出生就是“混血儿”！
这东西到底从哪来的？咱得往回倒。根子上，它就是个行走的“混血儿”。 底子是清朝那会儿，艺人背个花鼓，走街串巷的玩意儿。后来这帮艺人觉得光打花鼓不过瘾，觉得当时流行的好几个剧种里的调子都好听。唱腔贫乏？不存在的。怎么办？他们直接把评剧、京剧、梆子这些大剧种的旋律往自己身上“扒拉”。什么好听“拼”什么，东一句西一段地揉在一起。 一来二去，老百姓听着这调子四平八稳，挺好，就叫它“四平调”吧。也有一说是它那基本唱腔四句一翻，规规矩矩。所以啊，四平调打娘胎里出来，就带着一股子草根的聪明劲儿——缺啥补啥，拿来就用。 到今天，它在豫、皖、鲁、苏四省接壤地带，还是很多人心里的“乡音”。你想想这生命力，扎根够深吧。
为啥说它“独”？听听它的味儿，真不一样！
现在非遗剧种几百个，四平调凭啥能立住脚？光靠“拼”可不行，得有自己那口独一无二的味儿。 你得听听那丰县四平调。人家说了，我们是规矩人：男女演员，全用本嗓！ 不用吊着嗓子假声，不搞那些虚的，就用自己的真嗓子唱。这就像邻家大叔大姐聊天，听着一点不隔应，特别亲切。 唱腔的根在当地的花鼓，但又偷偷“借”了附近地方小调和梆子戏的魂。这一来，它既有花鼓的热闹活泛，又有梆子的高亢激昂，调和在一起，就有了自己的筋骨。
比如那个快板、慢板。四句唱词算一个“翻”，稳稳当当，不赶不急。配上那套伴奏的音乐和曲牌，一套完整的声腔系统就这么立起来了。 说这么多不如听听戏。《陈三两爬堂》《小包公》《哑女告状》都是它久演不衰的看家戏。里头有忠奸善恶，有世态炎凉，唱的都是老百姓的理儿和情。
这老剧种，现在活得咋样了？挺野的！
你是不是觉得，这种地方戏，也就老人家在田间地头听听？嘿，那你可小看它了。现在的四平调，玩法可多了。 你听说过有剧团为了在黄河大集上演出，把戏词直接改成“破旧俗、树新风”吗？山东单县那边就这么干的。用乡亲们最熟悉的乡音，唱新时代的规矩，比开会念文件管用多了！这招叫移风易俗，让非遗老戏，在新风里继续活下去。 还有个团长的故事，听了我肃然起敬。濮阳那位叫陈留根的团长，都八十了！自己剧团外出唱戏，现场舞台不合适，他立马自掏1500元租一个。唱完戏，还蹬着三轮车去买菜，回来给全团人做饭。清贫了一辈子，就守着这国家级非遗四平调的台子。这份心，比啥都金贵。 更有厉害的，像河南商丘的梁园区戏曲传承保护中心。人家可不甘于窝在县里。今年（2026年）不到半年，连登两个国家级舞台——从河南的“全国稀有剧种新春嘉年华”，唱到了中央广播电视总台在合肥办的“戏曲知音大会”。带去的还是经典戏《小包公》的选段。 想想那场景，地方戏、稀有剧种，在央视这样顶级的平台，以包公的故事为桥，连接不同地域的文化，还捧回了荣誉证书。这是什么？这叫能耐，更叫艺术生命力！这说明啥？守正传承，创新发展的这条路，人家走通了。 从民间花鼓到“四拼调”，再到今天的国家级非物质文化遗产，四平调的历史，就是一段民间智慧不断生长、乡野艺术不停吸收的历史。它像黄河边上一株倔强的草，土里长出来，却开出了别样的花。如今这花，已经开到了过去不敢想的地方。 要我说，真正的民间艺术从来不怕土。怕的是，没人再记得它从哪里来，往哪里去。好在，还有人在台下听，有人在台上唱，还有人在风里雨里默默守护着。
|
关注公众号
发表于 