傩韵古戏坊 今日: 0|主题: 47|排名: 18 

跟你说个数字，你听完可能会心头一紧。 贵州一个课题组，两年时间，跑了五万公里。什么概念？从北京开车到拉萨，来回四趟还多。他们跑了全省9个市州、50多个区县，挨个村子找傩戏坛班。找到了165个坛班，访谈了167位掌坛师。搜回来的傩文化古籍文献，328册，13913页。 这些纸，有的被老鼠啃过，有的被雨水洇过，有的压在箱 ...

你有没有在某个瞬间，突然觉得两件八竿子打不着的事儿，底子里其实是同一件事？ 我第一次看东北汉军旗的萨满跳神录像，鼓点一响，那个节奏，那个身体晃动的幅度，那种“人突然就不是人了”的感觉——我脑子里蹦出来的第一个念头是：这不就是傩吗？ 面具不同，服饰不同，连民族都不同。但那层核，是一样的。 根儿上，拜的是 ...

你摊开一张中国地图，用手指顺着傩戏分布最密的地方划过去——贵州、湘西、川北、鄂西——连起来像不像一个口袋？大山套着大山，江河切成碎块。傩戏剧本分布的秘密，就藏在这个地形里。 一个总格局：西南密得像蜂巢，外面星星点点 学术界喜欢用一个词来概括傩戏的分布格局：西南密集、中东部广泛、边疆多元。什么意思？你 ...

你翻开任何一本中国戏曲史，前面几页都绕不开一个词——“活化石”。说的就是傩戏。但这词听多了容易让人麻木。活化石嘛，不就是老东西、够久远、有价值？直到你亲眼看见一个掌坛师，戴上面具，在火把的光里跳起那种笨拙到近乎痉挛的舞步——你才明白，“活化石”这三个字，不是比喻。是事实。 老到什么程度？戏曲见了它都 ...

你有没有听过那种唱词——一句都听不懂，但浑身起鸡皮疙瘩？ 我有过。在黔北一个村子里，听湄潭傩戏。掌坛师戴着面具，嗓子一扯，那声音不像唱出来的，像是从肚子里往外倒东西。旁边大爷给我“翻译”了几句，我这才反应过来——不是词有多深奥，恰恰相反，太直了。直到你没法反驳。 方言一响，神仙也得说本地话 傩戏最不讲 ...

你信不信，有些戏，演了三千多年还没散场。 我说的就是傩。这玩意儿现在叫“傩戏”，但放在它刚出生那会儿，压根儿不是什么戏。是一场实打实的、跟鬼神谈判的仪式。 从图腾崇拜到周代大傩，一步都没落下 追根溯源这事儿，傩的履历表太硬了。 原始社会那阵儿，部落里的人在脸上画满图腾，围着火堆跳，嘴里发出含混不清的吼 ...

说个挺逗的事儿。前段时间刷抖音，刷到一个短剧片段——一个姑娘脸上画着傩面图腾，对着镜头说：“我不是谁的附庸，我是我自己的神。”弹幕哗哗地刷“燃起来了”。我一看标签，《傩戏2》。当时就笑了。 傩戏这玩意儿，居然也有“2”了？ 但笑完之后我认真看了几集。说实话，有点意思。不只是这个短剧，这几年傩戏的现代改编 ...

你有没有盯过傩戏面具的眼睛？ 那种感觉很奇怪。明明只是一块挖了两个窟窿的木头，可你盯着它看久了，会觉得那后面真的有东西在回看你。我至今记得第一次在德江看傩堂戏，掌坛师戴上面具的那一瞬间——他好像突然变高了，肩膀的轮廓都硬朗起来。旁边一个当地大爷悄悄跟我说：“戴上就不是他了。”就这一句话，让我琢磨了好 ...

聊傩戏，绕不开那些压箱底的剧本。 有些戏你听名字就觉得耳熟，比如《孟姜女》。有些你完全摸不着头脑，什么《引兵土地》《山王破狱》，听着跟地府里的事儿似的。但它们搁在傩戏的体系里，每一本都有它非演不可的道理。 三女戏，把女人的命演透了 傩戏里头有个说法，叫“三女戏”。哪三女？《孟姜女》《庞氏女》《龙王女》 ...

有套书，我跟搞戏曲研究的朋友聊起来，他眼睛都放光。《中国傩戏剧本集成》。35卷。光听这个数字你可能没概念——我这么说吧，这玩意儿就是把散落在全国各个犄角旮旯的傩戏手抄本，一本一本从灰尘里扒拉出来，抢救下来的。 你说现在谁还看手抄本？可偏偏就是这些发黄的纸页，藏着太多活着的东西。 五万公里，他们到底在找什 ...

我跟你说个真事儿。有一年在湘西一个村子蹲着看傩戏《孟姜女》，演到“哭城”那段，台上的孟姜女面具惨白，哭声混着锣鼓钹炸开，旁边一个老太太突然就绷不住了，捂着脸抽泣。后来才知道，她年轻时候丈夫修水库没回来。那一刻我突然懂了——这戏看着是演秦朝的孟姜女，实际上每个年代都有这样的女人。 傩戏《孟姜女》的剧情 ...

你第一次看傩戏是什么感觉？我跟你讲，我第一次在皖南山村里撞见傩戏，差点没把我送走——那些戴着狰狞面具的人，动作古朴笨拙，配着震天响的锣鼓，整个场子弥漫着一种说不清的森严感。后来在湖南又看了场花鼓戏，好家伙，完全是另一个世界，台上男女打情骂俏，调子欢快得你想跟着扭。这俩剧种，差别怎么就这么大呢？ 一个 ...

你有没有过那种体验？就是站在傩戏现场，鼓点“咚”地一下砸进胸膛，心脏跟着猛跳一拍——那种感觉，根本不需要任何旋律，光是节奏就直接把你干懵了。这就是傩戏乐器的狠处。它不跟你玩旋律，不讲什么起承转合。上来就是干。纯粹的打击乐，像远古的心跳。 三大件，撑起整个傩戏的灵魂 傩戏的乐器配置，说白了就三个主角： ...

白杨木到底好在哪儿？ 我见过一个老师傅选料，拿起一块白杨，手指敲两下，那声音闷闷的，不脆。他说：“听，这声儿就对了，吃刀。”白杨这木头，木纹细得几乎看不见。你一刀下去，它不劈不裂，乖乖让路。想雕个眼角细纹？行。想留个发丝般的盔头纹路？也没问题。这种细腻程度，别的木头真比不了。上色更是绝了——它不抢色 ...

上海戏剧学院搞了一出多媒体舞剧，把千年傩戏从田埂上直接拽进了剧场。怎么玩的？傩戏跟现代多媒体技术搅在一起，用舞剧的形式重新讲了一遍。古老傩面配上光影和投影，像是给老魂灵披了件时尚外套。年轻观众坐满场，走进来的时候一脸好奇，走出去的时候脑子里全是那张狰狞又迷人的脸。 游戏圈也没闲着。《黑神话：悟空》里 ...

南丰跳傩，始于汉初。两千多年了，还保留着最原始的傩祭形态。祭祀性和娱乐性搅在一起，一股子没被驯化的野劲儿。这是傩戏的老祖宗之一，没怎么整过容。 德江傩堂戏，生在土家族聚居地，宗教祭祀戏剧。中国戏剧活化石的名号它担得瓷实，完整傩坛仪式和绝活表演全留着。不是演给你看的，是办给神看的。 池州傩戏规矩大。以宗 ...

傩戏，三千多岁了。从远古图腾崇拜和驱鬼逐疫的仪式里长出来，后来从娱神转向娱人，演成了独一份的地方戏剧。中国戏剧活化石，这称呼它担得起。驱瘟避疫、祈安纳福，这套古老使命它扛了几千年，是民族文化的生命记忆，活态文化基因。 但现在情况不太妙。年轻人对传统那点兴趣，薄得像张纸。传承后继无人，不是危言耸听。娱 ...

傩戏面具从来不是随便刻着玩的。每一张脸背后，都站着一个角色，一套规矩，一种活法。 正神面具慈眉善目，宽脸长耳。为什么长这样？老百姓把对善良正直的向往全刻上去了。凶神面具恰恰相反，怎么夸张怎么来——獠牙阔口，怒目狰狞。那是拿来镇妖逐鬼、驱疫祛邪的武器。世俗人物面具更简单，贴近日子，喜怒哀乐全写在脸上， ...

傩戏的起源，学术界吵了多少年也没个定论。三种说法掐得厉害——有人说它从古代祭祀仪式里长出来的，老农民信傩神能驱瘟祈福，春节前后祭着祭着就演成了戏。有人把账记在道教头上，说大唐仪凤三年，李鹿子李靖在义门里创了傩戏。还有人说根子在更老的原始宗教信仰里。到底哪种对？不好说。但有一点是板上钉钉的——这东西够 ...

傩戏这东西，年纪大得吓人。先秦那会儿就有了，不过那时候还算不上戏，是巫歌傩舞，又娱神又娱人，跟神灵讨价还价用的。明末清初才慢慢吸收戏曲的东西，长成了傩堂戏、端公戏。康熙年间在湘西成型，顺着沅水往长江里一扎，哗地就散开了。跟各地的民间艺术搅在一起，生出五花八门的流派，一张脸一个样。 唱多白少，锣鼓当家 ...