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在郑州人民公园，我撞见过一场没有演员的“戏”。拉琴的是个黑瘦老头，坐马扎上，弓子一搭，曲胡先“吱呀”一声，像谁把老木门推开了。接着，那声儿就活了。忽高忽低，忽软忽硬，跟人在说话一样。我本来要去拍牡丹，结果站那儿听了半小时。旁边一个大娘小声说：“这是曲剧独奏，老海拉的。你听，那弦子会哭嘞。”我那时还不 ...

在洛阳关林庙会，我头回被一段曲剧唱段钉在板凳上。那是个土台子，木板咯吱响。一个穿蓝布衫的老生，扮苍娃。他往台口一跪，曲胡一起，张嘴就是“小苍娃我离了登封小县”。那嗓子不亮，甚至有点沙，可就是那沙，跟砂纸似的，一下子把你心上的锈给蹭掉了。我旁边一个抱孩子的女人，本来在哄娃，听见这声，不哄了。眼圈红着， ...

在郑州古玩城后街，我蹲在一个旧书摊前翻烂货。老板从三轮车底下拖出个纸箱，里头全是旧磁带。我本来只是看看。结果翻出一盘《曲剧专辑：卷席筒·陈三两·李天保娶亲》。封面旧得发黄，角上还缺了一块。老板说：“三十，拿走。现在谁还听这？”我给了他三十。就这三十块，让我家一夜没睡好。 那盘磁带，是我爸的“青春歌曲 ...

在洛阳关林附近一个村子，我碰见个在地头抽烟的老人。他问我：“后生，来这儿寻啥？”我说：“听说曲剧的老根在这片，来听听。”他“嘿嘿”一乐，把烟锅子在鞋底磕了磕：“那你可问对人了。我年轻时踩过高跷，唱过曲子。曲剧由来，不是书本上那么光溜。你听我慢慢给你谝。” 于是，一老一少蹲在麦田边。风一过，麦穗子沙沙 ...

又有人发截图问我，曲剧百科到底该信哪一版。 我点开一看，好家伙。 河南曲剧、北京曲剧、云南曲剧全挤在一个词条里，底下还挂个“曲剧又名曲子戏”。 这不怪你懵。曲剧百科这玩意儿，本身就像个没写清产地的快递箱。 你满心欢喜拆开，里头可能是个豫剧味的，也可能是个话剧味的。我表弟去年想考戏校，考前狂翻曲剧百科。 ...

又有人私信问：哪个曲剧好听？ 我真想回一句：你先说你在河南还是北京。 这话不是抬杠。哪个曲剧这个问题，就像问“哪个面条好吃”——你不说想吃烩面还是炸酱面，别人咋答？ 所以哪个曲剧这问题，我一般不直接回答。 曲剧这词，在北方戏迷嘴里经常打架。河南人嘴里的曲剧，默认是河南曲剧。 北京人嘴里的曲剧，可能是北京 ...

在郑州一个老胡同口，我碰上个卖烧饼的老汉。他一边翻着烧饼，一边听半导体。里头正唱《卷席筒》。我凑过去买了个烧饼，顺嘴问：“阿伯，这曲剧为啥叫曲剧啊？”他手顿了一下，像看外星人：“后生，曲剧这名字，是后来改的。原先叫‘高跷曲子’，再早叫‘小调曲子’。名字翻来覆去，也就几十年的光景。”我来了劲，蹲在烧饼 ...

人一旦上了某种瘾，是不讲道理的。 我就是突然想听曲剧了。说不清为啥。可能因为那天下雨，我站在郑州老城区一个菜市场口，听见一个收废品的老头三轮车上挂个旧喇叭，里头正放《卷席筒》。那声音穿过雨，黏糊糊的，像谁把一勺热糊涂往我心口上浇。就那一下，我的瘾被勾起来了。我想听曲剧。想听那种不吼不叫、就往你骨头缝 ...

在郑州一个老茶馆，我头回听人认真聊曲剧来源。是个抽旱烟的大爷，姓孙。他往那儿一坐，敲着桌子说：“你问曲剧咋来的？简单。它是从高跷上蹦下来的。”我当他说笑。结果他一本正经，给我讲了半下午。原来这曲剧来源，真跟高跷绑着。而且一绑就是上百年。 最早是一帮人坐在屋里“哼着玩” 曲剧来源，得往“鼓子曲”上捯。 ...

在郑州一个老公园，我本来是要去拍月季的。结果被一阵曲胡声拽住了。那声音不尖，不炸，像谁在撕一块湿布，撕得人心口发酸。我凑过去，看见一个老头，背微驼，站在一圈人中间，正唱曲剧探窑。他唱的是王宝钏见母亲那段：“老母亲，你莫要，再劝儿了……”就这一句，我旁边一个提菜兜的大娘，嘴唇抖了抖，眼泪“唰”就下来了 ...

指尖轻点屏幕，就能摸到藏在网络里的海量曲剧资源，这是当下找剧本最省力气的路径。如今互联网的触角伸得极广，大大小小的网站、实用的手机应用里，都藏着不少整理好的曲剧传统剧本。中国曲谱网攒了海量戏曲相关的曲谱素材，曲剧相关的完整剧本就静静躺在资源库里。找曲谱APP里的免费乐谱板块，点进戏曲曲谱分类，输入剧目 ...

跟其他戏曲剧种一比，曲剧剧本的底子是活的。没有过于板正的腔调，也不堆砌华丽的辞藻，它打根儿上就亲近泥土、亲近人。 先说语言。曲剧剧本不怎么爱用文人那套雕琢功夫，俗语俚词随手拈来，朴实得跟街坊聊天似的。高跷曲从田间地头长出来，戏词里净是“吃了饭往东走，腿肚子朝西面朝东”“天高够不着，肚大吃得多，不种玉 ...

顺着戏文的脉络往曲剧的内核里探，一份关于剧本伦理主题的专项研究，把散落的核心表达、典型冲突和代表剧目逐一梳理清楚，还附上了直观的对比表格，帮人把藏在唱腔背后的深层逻辑看得明明白白。 作为河南第二大地方剧种，曲剧的根脉本就扎在民间曲艺和高跷表演的烟火里。它的剧本素材大多直接取自寻常百姓家的日常悲欢，天 ...

业内人士聚焦于曲剧作为特定剧种的剧本特性，并与广义“传统戏曲”（如京剧、昆曲、越剧等）在剧本创作逻辑、语言规范、结构功能等方面进行了系统性区分。 曲剧与传统戏曲在核心定义上就有所不同。曲剧（特指北京曲剧、河南曲剧等）由曲艺（如单弦、八角鼓、河南坠子）发展而来，强调“说唱结合、以曲带戏”，剧本常为“曲 ...

曲剧剧本是活的。它不只承载着唱念做打，更在唱念做打之间，悄悄传递着比故事更深的东西——地域的记忆、历史的余温、民间艺术的密码。 河南曲剧的声腔里，裹着中原的泥土味。那些方言土语，那些家长里短，都是豫地风情的自然流露。北京曲剧则不然，京味儿音韵是它的魂儿。老舍笔下的《正红旗下》，剧中一开口，你就知道那 ...

近年来，戏曲现代戏原创难度高、优秀作品少，促使创作者转向对现当代文学名著、红色经典及地域文化资源的深度改编。曲剧作为河南代表性地方剧种，凭借自身艺术特性，在改编中注重文本口语化、情感细腻化与音乐本土化，广西、江苏等地也同步推进本土文学向曲剧转化，形成跨区域实践格局。 现代曲剧剧本改编已形成以《鲁镇》 ...

写一出好戏，关键在哪儿？得让观众坐得住、看得进、散场后还想。 剧本得先有“戏”。这“戏”不是随便编个故事就成的，它得符合戏曲自身的艺术规律。悬念要有，但不必总盯着结局——更抓人的，是人物的选择。冲突也得有，而且要直指命运，特别是人物内心的挣扎。新编京剧《曹操与杨修》就是典型，性格决定命运，人物矛盾本 ...

曲剧这朵地方戏苑中的奇葩，唱腔婉转，生活气浓，京味儿或豫味儿都格外鲜明。两大分支各有来路：北京曲剧1952年由老舍命名、魏喜奎奠基，河南曲剧则扎根高跷曲，在中原民间绵延百年。虽共享“曲剧”之名，两脉在音乐体系、叙事节奏与审美取向上，却各守着一套独特的规矩。 细细看下来，六部剧本被公认为经典——北京曲剧的 ...

曲剧作为河南第二大剧种，其剧本有着独特的风格与特点，《三女拜寿》便是典型代表。 从现存文本来源与出版信息来看，目前公开可查的《三女拜寿》剧本多为网络文库或旧书平台发布的排练用稿，不含曲谱，属纯文字剧本。部分由地方曲剧团集体整理，也有个人投稿版本。这些剧本多为A4排戏用稿，无曲谱、无舞台提示，作者常署“ ...

三弦一弹，坠胡一响，曲剧婉转的腔韵顺着河洛大地的风，飘进了河南的街巷村落，也飘进了周边省份的烟火日常里。 从郑州的老戏园到开封的城墙根，再到洛阳的老城戏台，河南17个地市的土地上，到处都留着它的脚印。它不端着架子，顺着城市的胡同巷陌往深处钻，跟着乡村庙会的锣鼓声往田埂边靠，早成了很多河南人刻在生活里的 ...